人道主义作为一种协调人与人、人与社会之间最基本的道德规范，体现了人性中友爱、善良、互助的一面，是人作为一种生命对同类之间的相互认同，是人之所以为人的起码要求，也是实现社会正义，维护社会公平，促进人类发展进步的深层次动力。正是各种各样的人道主义思想，孵化、催生了人们的爱心活动和社会的爱心事业。路易·艾黎作为一个外国人，把西方的“博爱”与中国传统文化中的“仁爱”较好地结合起来，一生不仅致力于工合运动和职业教育，而且尤为关注社会爱心事业。他积极为遭受剥削和压迫的妇女童工奔走呼号、主动为红军购买所需供应品、自愿义赈救灾收养孤儿、号召家人募捐资金办学校、千方百兴办西医院改变山丹缺医少药的落后局面等种种事迹都诠释着他光辉灿烂的人生价值和以人为本的、尊重人的尊严和权利的人道主义精神。路易·艾黎对中国发展所做的贡献，在中国和新西兰都广为人知并受到尊敬，这种人道主义精神的力量架起了缩短中、新两国甚至国际之间距离的桥梁，让世界爱好和平、关注慈善的爱心人士紧密联系在一起。

一、艾黎人道主义精神的形成及具体体现

（一）用善行义举谱写了一曲人间真情赞歌。1927年至1938年,艾黎在上海公共租界工部局消防处任防火督察、工业督察长等职。在此期间，他目睹了许多不平等的社会现象和中国工人遭受剥削及压迫的苦难。缫丝厂八、九岁的孩子每天在煮茧的大槽前站上十多个小时，手指红肿，眼皮下垂，稍有懈怠工头手里的铁丝鞭子就会落在他们身上；搪瓷厂里工作的孩子拖着疲惫的身体，站在铬缸旁，手脚全是汗水和金刚砂粉，铬水腐蚀着他们的身体，生出一个个“铬孔”，稍有好转，又再度腐烂；从贫困农村地区买来的妇女在纱厂里每天工作十二个小时，下班轮番休息在闷热的、满是臭虫的地铺上，承受着非人的待遇。这些残酷的现实，深深地刺痛着具有悲悯之心的艾黎。作为工厂督察长，艾黎总是竭尽全力改善他们的生产和生活条件，比如设法为缫丝厂建立总煮沸系统，并推广到其它缫丝厂，还建立一个食堂，为几个小厂的童工改善伙食，使患腿部浮肿的孩子病情大有好转。由于艾黎的奔走努力，上海公共租界内的缫丝厂开始减轻了工人的劳动强度。他与马海德花了几个月的时间做研究，并在上海发表了研究结果来呼吁对底层民众的关注和保护，这也成为中国进行的关于工业公害对青年工人影响的第一项研究。艾黎还进行纱厂工人包身工制、住宿制的调查，对那些严重剥削工人并酿成事故的工厂主尽量施加压力。在华60年，艾黎默默地为中国人民无私奉献，正如他的朋友李约瑟说：“他道出了中国民众身上所存在的深厚的人道主义精神，同时也记录下了他为了能够彻底自由地从旧时代的压迫中脱离出来而进行的革命活动。”

（二）用真挚爱心诠释人道主义精神的光辉篇章。处于对中国社会民众的同情，1929年，艾黎受约瑟夫·贝利邀请，利用休假时间参加了华洋义赈会在内蒙古绥远的义赈修渠活动，在赈灾中看到许多生活在水深火热之中的灾民。整个夏天，艾黎都在斑疹伤寒患者中间工作，发放救济粮，修筑灌渠，护理病弱儿童。艾黎非常同情苦难的中国人民，在这次修渠的义赈活动中，收养了难民孤童段如梅（后改名段士谋）作为义子，后称阿兰。1932年，长江中下游地区发生水灾，灾后重建的任务异常艰巨，艾黎受约翰·霍普-辛普森的邀请，参加了湖北赈灾活动，他全力以赴，不顾个人安危冲破重重阻挠，亲自押运三艘装有小麦和药品的驳船从武汉驶向洪湖，为洪湖老解放区抗洪人民带来了温暖。这次救灾活动结束以后，艾黎又在武汉孤儿院收养了一位来自洪湖的孤儿，这个孩子就是迈克（黎雪）。艾黎热爱中国人民，同情中国劳苦大众，在赈灾救民中得到了充分的体现。这正是路易·艾黎仁爱之心在人道主义精神中的价值体现。路易·艾黎的民本思想，在新时期构建爱社会、和平发展、共同发展、共享发展的世界格局中具有重要的现实价值作用。

（三）用无私奉献践行为民爱民亲民的博大情怀。艾黎在山丹创办培黎工艺学校时，招收穷苦人家的孩子入学，不收任何学习费用。他爱生如子，经常给学生们理发，给他们缝补划破的衣裤，把从国外募捐来的鱼肝油、骨粉留给学生补充营养，把募捐来的衣服发给穷苦人家的孩子穿。为了解决当地缺医少药的情况，艾黎经过艰辛努力，建起了培黎学校校办医院。作为河西地区较早建成的西医院，这不仅为山丹培养了一批技术过硬的医疗技术人才，保障全校师生的身体健康，同时也给当地和附近地区的许多无钱就医的穷苦百姓带来了福音。1946年在山丹培黎工艺学校经费最困难的时候，他还把母亲的1.5万新元（折合人民币6.5万元）养老金都拿来贴补学校。在北京定居后，艾黎时常想起山丹人民，先后七次来到山丹参观考察，为山丹经济社会发展提供了许多建议，帮助恢复了山丹培黎农林牧学校，修建了山丹培黎图书馆，并为培黎图书馆捐赠图书2400多册。1982年，他把一生收藏的近4000件文物全部捐赠给了山丹。在中国奋斗的60年里，在甘肃艾黎接触的是最苦的农民，他和他们为伍，他同他们为伴，他与他们交往，“帮助中国穷人”的思想贯穿了他的一生，处处体现着他炽热的中国情怀和平民情怀。

二、艾黎人道主义精神的丰富内涵和时代价值

（一）艾黎人道主义精神是中国共产党革命精神谱系中的宝贵财富。一个外国人义无反顾、紧跟和倾力支持中国共产党人，他的精神和追求正是中国共产党的初心使命的体现。人无精神不立，国无精神不强。在中国革命、建设、改革、复兴的壮阔征程上，一大批英模人物顽强奋斗、无私奉献，形成了井冈山精神、抗美援朝精神、红西路军精神等伟大精神，构筑起了中国共产党人的精神谱系。路易·艾黎在中国的六十年里，他不顾个人安危掩护中共地下党组织、历尽艰险四处救灾救济、奋不顾身创办中国工合支持抗日战争、殚精竭虑为新中国黎明培养人才、全心全意赴世界各地宣传新诞生的中华人民共和国、著书立说传播中国文化、无私奉献为山丹人民捐赠文物等。这些都充分体现了他大爱无疆的国际主义精神和无私奉献的人道主义精神，他的精神与中国共产党人的精神谱系相通相融，完全体现了我们党的宗旨和使命，也体现了他大公无私、服务为民的大德情怀。

（二）艾黎人道主义精神是全心全意为人民服务的生动体现。海伦·斯诺在《中国为民主奠基》一书中称赞艾黎是一个“慈善家”，艾黎的善举如果没有一颗闪光的慈善心是根本无法做到的。他成立工合国际的一个主要原因是为在国际上募捐资助工合与山丹培黎学校，呼吁新西兰、美国、英国、加拿大、新加坡、菲律宾、马来西亚和中国香港积极响应支持工合事业，募捐物资与资金总计达500万美元之多。他每月工资800元人民币，如有节余就捐给在建的山丹培黎学校或购买图书寄往山丹培黎图书馆，全部用来做支持西部建设的扶贫公益。他捐赠的文物收藏在山丹艾黎捐赠文物陈列馆，成了丝绸之路古城山丹的璀璨明珠。“雪中送炭”就是艾黎的公益慈善心的质朴写照，他的一生都是给予，从没想过要什么回报。正如他的朋友李约瑟说：“他道出了中国民众身上所存在的深厚的人道主义精神，同时也记录下了他为了能够彻底自由地从旧时代的压迫中脱离出来而进行的革命活动。”

（三）艾黎人道主义精神是推动构建人类命运共同体的时代需要。党的二十大报告再次向全世界郑重宣示了中国致力于促进世界和平与发展，推动构建人类命运共同体的鲜明态度。国家主席习近平在曼谷会见新西兰总理阿德恩时强调“要传承好，发展好路易·艾黎精神，支持两国地方、民间、青少年加强对话交流，增进两国民众友谊。”作为东西方国际文化交流的样板和典范，路易·艾黎爱好和平，捍卫公平正义，追求世界谋大同，致力各国间的友好往来，把西方先进的工业文明、农业文明、医疗文明和先进理念播撒到了中国西北贫困地区，帮助群众改变生产生活条件，脱贫致富，把毕生奉献给了中西方文化交流合作与促进世界和平，他在毕生奋斗和工作实践中所体现出的强烈时代担当和人道主义精神与中国共产党的百年辉煌交相辉映。作为一位国际友人，艾黎的实际行动承载了对新中国的美好祈盼和不懈追求，更是送给中国共产党和中国人民的一份厚礼，也是人类命运共同体理念在一个伟大的国际主义战士行动中的具体体现。

三、艾黎人道主义精神在引领爱心社会建设中的现实意义

（一）有助于树立社会主义核心价值观,构建社会主义和谐社会。中华民族在五千多年人类文明发展史中创造了源远流长的中华传统文化。爱心文化便是我们中华传统文化中的优秀文化传统，这主要因为爱心文化中蕴含着传统文化的许多优良传统和美德，诸如儒家讲求“仁爱”“大同”“民本”，佛教讲求“慈悲”，道家讲求“积善”等。虽表述不尽相同，然义理相近相通，都蕴含着传统文化中救人济世、福利民众的优良美德，这对中华民族乐善好施习尚的形成产生了至关重要的影响。所以说，这种悲天悯人、扶贫济困、积德行善的爱心传统，应该是社会主义核心价值观中最为生动的内容之一，是中华民族传统美德的具体体现。艾黎用长达60年的时间予以证明他一生的所思所想、所作所为，凝聚着“大爱”“大德”，蕴含着社会主义核心价值观的光芒和爱心社会建设中的珍贵品质。在新时代构建社会主义和谐社会的过程中，要高度重视艾黎人道主义精神作用，利用好山丹艾黎纪念馆这个宣传平台，以甘肃省红十字会和地方红十字会的政策指导和业务培训为抓手，开展“与爱同行”为内容的宣传、救助与帮扶活动，鼓励人民群众参与到社会爱心事业的发展过程中，帮助人民养成参与社会主义文化大发展大繁荣的文化活动习惯，共同建设一个弘扬和传承爱心文化的路易·艾黎人道主义精神教育基地，让慈善与艾黎人道主义精神的宣传在基层落地生根，让红十字精神与艾黎人道主义精神为“爱心甘肃”建设添劲助力，从而进一步促进和谐社会的发展。

（二）有助于促进社会公平正义，构建人与人更加和谐美好的关系。艾黎的慈善事业与中国革命是密切联系的，在山丹培黎学校办学困难的情况下，他的家人支持他捐助办学，在他的精神感召下，世界各国爱心人士也纷纷募集钱款。艾黎对中国发展所做的贡献，在中国和新西兰都广为人知并受到尊敬。这种人文精神的力量架起了缩短中、新两国甚至国际之间距离的桥梁，让世界爱好和平、关注慈善的爱心人士紧密联系在一起。为此，应加强思想道德教育，首先是社会主义人道主义思想教育，使人们认识到生活在社会这个大共同体里，每个人都与别人息息相关，每个人的生活都与别人的生活紧紧相连，帮助别人的同时也是在帮助自己、成就自己，互帮互助、扶危济困不仅是应该弘扬的高尚行为，而且是一种大家应当普遍做到的最基本的人道行为，即要在全社会培育一种新型的人与人之间关系，引导大家人人向善、人心思善。同时，还要大力宣传爱心事业，使人们了解它的性质、作用和目的，大张旗鼓地宣扬助人为乐、与人为善、乐善好施的典型事例，唤起人们对慈善事业的认可、认同，让慈善意识在人们心目中确立起来，激发起大家对慈善事业的热情，形成人们参与慈善活动的动力。

（三）有助于满足人民对美好生活的向往期待，构建以人民为中心的国家治理体系。改革开放新时期，中国共产党将马克思主义基本原理与中国具体实践相结合，高举“解放思想、实事求是”的鲜明旗帜。在这一旗帜指引下，国民爱心意识得以被唤醒，中华民族优秀的爱心文化传统得以回归，沉寂三十余载的爱心事业得以在大陆如火如荼地开展起来。社会治理是国家治理体系与治理能力现代化的基石，当前我国现代化建设需要构建“共建、共治、共享”的社会共同体，社会成员需要有参与社会并发挥作用的途径，而爱心事业无疑是十分有效的桥梁与载体。我国坚持以人民为中心,坚持人民主体地位,是最广泛、最真实、最管用的民主,生动体现了我国国家治理体系和治理能力现代化水平。艾黎不远万里来到中国，故乡般对待中国，将毕生收藏文物捐赠甘肃山丹，他慈父般对待学生，收养孤儿传道授业，为中国教育、文化、医疗等事业积极贡献力量。他伟大的人道主义情怀和无私奉献的高尚品德是新时代以人民为中心的国家治理体系根本价值追求中的生动体现。（四）有助于汇聚社会各界力量，构建良好的爱心社会氛围。爱心事业是一个大众的事业，不是少数人的事情，也不是一两个爱心组织的事情，它需要整个社会的广泛参与，这是爱心事业能够健康发展、发扬光大的社会基础。有一首歌唱得好：“只要人人都献出一点爱，世界就会变成美好的明天”。艾黎在中国工作生活的六十年里，把西方“博爱”与中国“仁爱”的文化精华融合起来，传播世界文明，增进文化理解，播撒人间大爱，消除种族歧视，同许多国际友人一道，积极投身中国人民的革命建设和改革开放事业，为中国的国家富强、民族振兴和人民幸福，为中华民族的复兴作出了重要的贡献。进入新的历史时期，弘扬艾黎无私奉献的人道主义精神，就是要呼吁引领社会成员献出爱心、献出同情心，也只有社会公民、企业、团体、机关单位都抱着一种社会主义人道主义精神，来关心、宣传、支持爱心事业，从精神上、道义上、物质上、劳务上为爱心事业出一把力、使一把劲，拧成一股有钱出钱、有人出人、和衷相助、同舟共济的合力，才能营造出一种有利于爱心事业发展的社会大环境，从而给对爱心事业疑惑观望者以鼓励、冷漠无为者以鞭策、反对嘲笑者以警醒，使整个社会以善为本、以善为乐、从善如流，共同倡导一种人道的公益价值观，使爱心事业深入人心，家喻户晓，在全社会范围内发扬光大。

（作者：张有武，山丹艾黎纪念馆馆长）